Gumaro de Dios. El Caníbal

Por Melchor López Hernández 

“Uno mata lo que ama”. ¿Cuántas veces podemos repetir esta frase para meterla a la máquina de la reflexión? “Uno mata lo que ama”. ¿Será cierto? Si es irrefutable, ¿cómo percatarnos de que así está sucediendo? “Uno mata lo que ama”. Frase compleja, fuerte, ruda. “Uno mata… ”. Frase del libro/reportaje donde se logró uno de varios clímax. “Uno mata…”, frase trepidante que ambienta el momento del asesinato que se relata en la obra titulada Gumaro de Dios. El caníbal.

El autor es Alejandro Almazán. Así arranca: “Un día fui a conocer a un joven que después de matar a su compañero vagabundo se lo devoró a dentelladas. Hasta su nombre parecía sacado de alguna extravagante novela negra: Gumaro de Dios”.

Habla Gumaro de Dios Arias cocido como El caníbal, personaje principal del relato: “Yo hubiera querido que me llamaran Bagdel, ese nombre se le ocurrió a mi mamá cuando yo estaba tiernito, pero mi papá quiso que me pusieran Gumaro… Estoy en la cárcel por homicidio. Maté a un bato y luego me lo comí. Así como lo oyen. Me lo comí”.

Almazán, periodista que se mete a las entrañas de los personajes a los que entrevista; se profundiza hasta lograr deshacer/conocer la hebra de la vida de sus protagonistas. Almazán toca esencias, corazones, sentimientos, rencores, amores, dolores, recuerdos, nostalgias. Y los describe con el estilo del periodismo de cepa, de los que hurgan hasta ser, prácticamente, uno de ellos. Eso sucede con Gumaro de Dios. Lo re-conoce. Y hasta parece que ya se ha hecho su compadre.           

Más del libro: 7:40 horas del martes 14 de diciembre de 2004. El policía Rafael Tabeada escuchó al que denunciaba a El caníbal: “Tiene colgado al bato y se lo está comiendo; me invitó un pedazo, pero lo mandé a chingar a su madre. Vayan pronto”.

Gumaro de Dios. El caníbal , es un texto en el que Alejandro Almazán toca membranas de una de las tantas formas atípicas de la violencia que se desatan en la sociedad mexicana: la muerte de una persona para después ser comido. Matar para tragar.

Pero también, entrelazado con la historia de El caníbal, el autor pone a debate la ética y el rol del periodista antes y después de publicar la vida de sus personajes. ¿En qué momento se deja de ser reportero para inmediatamente estar en el pellejo de las situaciones violentas/desconcertantes y pasar a ser un simple mortal? ¿Cuál es la realidad que se construye: la del periodista o la de la persona con toda la avalancha de sentimientos/incertidumbres ante el peligro?

De la misma manera hay en el reportaje un cuestionamiento a instituciones militares y de rehabilitación. Dice Almazán: “Si el infierno existe, entonces algunas de sus estaciones han de ser las vidas averiadas dentro de Centro Federal de Rehabilitación Psicosocial. En los intestinos de ese hospital-cárcel están los hombres y mujeres que, por sus trastornos, fueron echados sin pudor de alguna prisión”.

En México se ha creado la violencia que desconoce la realidad de la convivencia y de la solidaridad colectiva para abrir el gran canal de la violencia desbordada/sangrienta.

Y con una apabullante descripción de los lugares y de los detalles de los protagonistas y ambientes, Almazán pone al lector en la playa donde ocurre el asesinato, en el centro penitenciario, en el centro de rehabilitación psiquiátrico; en los sentimientos de los familiares y compañeros cercanos de celda de Gumaro de Dios, en los caminos que transitó de niño.

No es un libro de ficción. Es la neta, una realidad construida desde la visión periodística del reportaje. Almazán hurga para meterse a las entrañas de Gumaro de Dios.

“Creí que al comérmelo me pasaría sus poderes”, dijo El caníbal de su presa